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真正的功夫修炼,不仅需要外在的努力,更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来,才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活,在勤奋努力的同时,更要注重内心的觉醒和领悟!
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形意拳 起落钻崩处·五行任纵横
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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫
形意拳前辈名家郭云深老先生曾言:“吾拳之道,旨在练之以改变人之精神气质。” 这句话深刻地道出了五行拳的核心价值——它不仅是一种武术,更是一种修身养性、强健体魄的途径。练习五行拳,终极目标是祛病、健身、延年益寿与养生,绝非仅限于打斗或简单的技艺展示。
想要实现长寿,首先要让身体远离疾病,保持强健;而要达到这一目的,就必须学会调理阴阳;调理阴阳的前提是涵养道德;涵养道德的关键,则是回归到 “信”,进而实现返本归元。那么,“信” 究竟是什么?老子在《道德经》中给出了明确的答案:“恍兮惚兮,其中有物;杳兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。” 简单来说,信就是人的本性,也被称作天地之心,儒家谓之 “中”,道家称其为 “一气”,即浑然一体的 “太极之气”。拥有此心,生命便能焕发生机;失去此心,则会逐渐走向衰败。
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《河图》与《洛书》作为中国古代文化的瑰宝,蕴含着阴阳五行相生相克的深奥道理,这些道理为我们调养脏腑之气提供了重要指导,帮助我们维持强健的体魄。人自出生便秉承天地阴阳五行之气,体内先天就具备精气神性情五种气质。其中,元精属壬水,对应五脏中的肾;元性属甲木,对应肝;元气属戊土,对应脾;元神属丙火,对应心;元情属庚金,对应肺。这五元的外在表现为五德,即仁、义、礼、智、信。仁与元性相应,表现为温柔仁慈;义与元神相应,体现为刚正坚毅;礼与元情相应,意味着圆融通达;智与元精相应,象征着纯粹不杂;信与元气相应,代表着纯粹统一。由此可见,“五元” 即为五行之气,“五德” 则是五行之性。
人在出生前,五气汇聚,呈现出混沌未分的太极一气状态。出生后,婴儿时期虽处于后天阶段,但喜怒哀乐皆出于无心,仍能保持浑然一气,未受外界干扰。然而,随着年龄的增长,到了十六岁左右,先天之气达到极盛,阳极生阴,识神开始主导,人的欲望逐渐膨胀,五元五德也随之受到损耗。元神变为识神(属二丁火),元情变为鬼魄(属四辛金),元精变为浊精(属六癸水),元性变为游魂(属八乙木),元气变为妄意(属十已土)。这五种变化后的形态被称为 “五物”,由五物衍生出喜、怒、哀、乐、欲,即 “五贼”。五贼相互影响,使人意乱心迷,精神与体魄逐渐衰退,最终走向死亡。
站群论坛五行拳的奥秘,就在于通过练习改变人的精神气质,实现外练形体、内练脏腑、调节气血、凝聚精神的效果,让弱者变得强壮。其最根本的原则是克制外在欲望,消除 “五贼”,回归生命的本真状态,这也正是武林中 “未练拳,先练德” 的深刻内涵。古人云:“借后天,养先天,以先天,化后天。” 意思是通过后天的练习滋养先天元气,再用先天元气转化后天习性。在内修养心性,在外修养生命,只有先尽到本性,才能安身立命。
返还的方法依据《洛书》五行错综复杂的原理,以阳克阴,使阴转化为阳。具体从中央戊土开始,又以戊土结束,这是因为土在五行中具有特殊的地位,代表着稳定与中心。练拳时,首先要克制欲望,修养天地之心,培育内心纯粹的元气,做到真诚专一,这样才能使元气端正,从而生出 “信”。五行拳拳经中提到的 “出手横拳”,指的是一种有意无形的先天横劲,主要作用是调养脾脏。练习时,需让内心空明,摒弃一切杂念,当元气充足时,气便能转化为精;肾精充足后,又可化为元精;元精显现,便会产生智慧,这便是戊土克制癸水,使阴水转化为阳的过程。
若能合理运用智慧,保持心平气和,不贪不妄,追求拳中的 “真意”,便能使元神显现,进而生出礼。在《洛书》中,这一过程体现为壬水克制丁火,使阴火转化为阳。心在五脏中对应火,在五拳中对应炮拳,炮拳讲究一气的开合,虽发力迅猛,但需保持平和,化解燥气,才是上乘境界。中医理论认为,心不仅指心脏,还涵盖思维器官,《内经》有云:“心者,君主之官,神明出焉。” 只有心这个 “君主” 清明,身体的各个器官才能安宁。元神显现后,从礼中生出义,在《洛书》中表现为丙火克制辛金,使阴金转化为阳。义是元情的体现,当人能够心平气和,忘却自我与他人,不被喜悦和情感所左右时,肺气便能平和,劈拳也会更加顺畅。
若义不过于偏激,懂得灵活变通,便能在义中生出仁,对应《洛书》中的庚金克制乙木,使阴木转化为阳,肝气得以舒畅。崩拳属木,其势如箭,虽猛烈但劲要舒展,气要通达,就像木的形态虽有曲直,但气需不断培养。从义中生出仁,仁又不过于懦弱,保持勇往直前、真诚专一、无恶无欲的状态,便能再次回归到 “信”,这便是甲木克制己土,使土回归阳位,达到 “真土出现”、五气朝元的境界。此时,五行回归一气,一气居于正位,如同气回归到神龟中心的纹路处,在此基础上,逐渐领悟练气化神、练神还虚的精妙境界。
从现代科学的角度来看,想要祛病延年,必须了解人身心之间的相互作用规律,使人体调节系统有效运行,维持生命的稳定状态。这就要求人体控制中心(大脑)和调节机构(经络)产生大量良性信息,同时经络通道在单位时间内能够传输足够的信息量。《洛书》中以阳克阴、返阴还阳的理论,实际上是对人体生命稳态控制中心(大脑)的锻炼,使其能够产生更多良性信息,抵御外来的恶性信息。而五行拳的动作,可视为一种导引功夫,通过疏通经络,扩大信息通道,促进身体的健康。
孔夫子说:“天命之谓性,率性之谓道,道也者不可须臾离也。” 这里的性指的是元性,即最本真的性,其本质温柔仁慈,源自先天,又被称为 “真意”。五行拳之道同样要 “率性”,遵循本性。郭云深先生曾指出,人刚出生时,本性天真无邪,先天统领后天,后天顺应先天,所以身体健康。但随着年龄增长,知识渐多,灵窍渐闭,正气渐衰,先后天不再协调,阴阳无法交融,身体也逐渐衰弱。练五行拳的目的,就是通过意识修养和肢体动作,将体内散乱的内气收纳于丹田,使其平和稳定,不偏不倚,从而使人体与天地之理相契合,改变气质,回归到初生时婴儿般的纯净状态。
故此,练习五行拳需遵循《河图》《洛书》以及五行相生相克的原理,顺应人性与动作的自然规律,依照特定法则亲身实践。练习时要保持柔顺,全身内外皆用真意,充分发挥人的本性,积蓄虚灵的精神,直至达到无声无息、神形皆隐的境界,才能逐渐返还先天,领悟 “拳尤拳,意无意,无意之中是真意” 的高深境界,实现 “尽性立命” 的目标。
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