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真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！

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形意拳 起落钻崩处·五行任纵横

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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫 

形意拳前辈名家郭云深老先生曾言：“吾拳之道，旨在练之以改变人之精神气质。” 这句话深刻地道出了五行拳的核心价值——它不仅是一种武术，更是一种修身养性、强健体魄的途径。练习五行拳，终极目标是祛病、健身、延年益寿与养生，绝非仅限于打斗或简单的技艺展示。

想要实现长寿，首先要让身体远离疾病，保持强健；而要达到这一目的，就必须学会调理阴阳；调理阴阳的前提是涵养道德；涵养道德的关键，则是回归到 “信”，进而实现返本归元。那么，“信” 究竟是什么？老子在《道德经》中给出了明确的答案：“恍兮惚兮，其中有物；杳兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。” 简单来说，信就是人的本性，也被称作天地之心，儒家谓之 “中”，道家称其为 “一气”，即浑然一体的 “太极之气”。拥有此心，生命便能焕发生机；失去此心，则会逐渐走向衰败。

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《河图》与《洛书》作为中国古代文化的瑰宝，蕴含着阴阳五行相生相克的深奥道理，这些道理为我们调养脏腑之气提供了重要指导，帮助我们维持强健的体魄。人自出生便秉承天地阴阳五行之气，体内先天就具备精气神性情五种气质。其中，元精属壬水，对应五脏中的肾；元性属甲木，对应肝；元气属戊土，对应脾；元神属丙火，对应心；元情属庚金，对应肺。这五元的外在表现为五德，即仁、义、礼、智、信。仁与元性相应，表现为温柔仁慈；义与元神相应，体现为刚正坚毅；礼与元情相应，意味着圆融通达；智与元精相应，象征着纯粹不杂；信与元气相应，代表着纯粹统一。由此可见，“五元” 即为五行之气，“五德” 则是五行之性。

人在出生前，五气汇聚，呈现出混沌未分的太极一气状态。出生后，婴儿时期虽处于后天阶段，但喜怒哀乐皆出于无心，仍能保持浑然一气，未受外界干扰。然而，随着年龄的增长，到了十六岁左右，先天之气达到极盛，阳极生阴，识神开始主导，人的欲望逐渐膨胀，五元五德也随之受到损耗。元神变为识神（属二丁火），元情变为鬼魄（属四辛金），元精变为浊精（属六癸水），元性变为游魂（属八乙木），元气变为妄意（属十已土）。这五种变化后的形态被称为 “五物”，由五物衍生出喜、怒、哀、乐、欲，即 “五贼”。五贼相互影响，使人意乱心迷，精神与体魄逐渐衰退，最终走向死亡。

五行拳的奥秘，就在于通过练习改变人的精神气质，实现外练形体、内练脏腑、调节气血、凝聚精神的效果，让弱者变得强壮。其最根本的原则是克制外在欲望，消除 “五贼”，回归生命的本真状态，这也正是武林中 “未练拳，先练德” 的深刻内涵。古人云：“借后天，养先天，以先天，化后天。” 意思是通过后天的练习滋养先天元气，再用先天元气转化后天习性。在内修养心性，在外修养生命，只有先尽到本性，才能安身立命。

返还的方法依据《洛书》五行错综复杂的原理，以阳克阴，使阴转化为阳。具体从中央戊土开始，又以戊土结束，这是因为土在五行中具有特殊的地位，代表着稳定与中心。练拳时，首先要克制欲望，修养天地之心，培育内心纯粹的元气，做到真诚专一，这样才能使元气端正，从而生出 “信”。五行拳拳经中提到的 “出手横拳”，指的是一种有意无形的先天横劲，主要作用是调养脾脏。练习时，需让内心空明，摒弃一切杂念，当元气充足时，气便能转化为精；肾精充足后，又可化为元精；元精显现，便会产生智慧，这便是戊土克制癸水，使阴水转化为阳的过程。

若能合理运用智慧，保持心平气和，不贪不妄，追求拳中的 “真意”，便能使元神显现，进而生出礼。在《洛书》中，这一过程体现为壬水克制丁火，使阴火转化为阳。心在五脏中对应火，在五拳中对应炮拳，炮拳讲究一气的开合，虽发力迅猛，但需保持平和，化解燥气，才是上乘境界。中医理论认为，心不仅指心脏，还涵盖思维器官，《内经》有云：“心者，君主之官，神明出焉。” 只有心这个 “君主” 清明，身体的各个器官才能安宁。元神显现后，从礼中生出义，在《洛书》中表现为丙火克制辛金，使阴金转化为阳。义是元情的体现，当人能够心平气和，忘却自我与他人，不被喜悦和情感所左右时，肺气便能平和，劈拳也会更加顺畅。

若义不过于偏激，懂得灵活变通，便能在义中生出仁，对应《洛书》中的庚金克制乙木，使阴木转化为阳，肝气得以舒畅。崩拳属木，其势如箭，虽猛烈但劲要舒展，气要通达，就像木的形态虽有曲直，但气需不断培养。从义中生出仁，仁又不过于懦弱，保持勇往直前、真诚专一、无恶无欲的状态，便能再次回归到 “信”，这便是甲木克制己土，使土回归阳位，达到 “真土出现”、五气朝元的境界。此时，五行回归一气，一气居于正位，如同气回归到神龟中心的纹路处，在此基础上，逐渐领悟练气化神、练神还虚的精妙境界。

从现代科学的角度来看，想要祛病延年，必须了解人身心之间的相互作用规律，使人体调节系统有效运行，维持生命的稳定状态。这就要求人体控制中心（大脑）和调节机构（经络）产生大量良性信息，同时经络通道在单位时间内能够传输足够的信息量。《洛书》中以阳克阴、返阴还阳的理论，实际上是对人体生命稳态控制中心（大脑）的锻炼，使其能够产生更多良性信息，抵御外来的恶性信息。而五行拳的动作，可视为一种导引功夫，通过疏通经络，扩大信息通道，促进身体的健康。

孔夫子说：“天命之谓性，率性之谓道，道也者不可须臾离也。” 这里的性指的是元性，即最本真的性，其本质温柔仁慈，源自先天，又被称为 “真意”。五行拳之道同样要 “率性”，遵循本性。郭云深先生曾指出，人刚出生时，本性天真无邪，先天统领后天，后天顺应先天，所以身体健康。但随着年龄增长，知识渐多，灵窍渐闭，正气渐衰，先后天不再协调，阴阳无法交融，身体也逐渐衰弱。练五行拳的目的，就是通过意识修养和肢体动作，将体内散乱的内气收纳于丹田，使其平和稳定，不偏不倚，从而使人体与天地之理相契合，改变气质，回归到初生时婴儿般的纯净状态。

故此，练习五行拳需遵循《河图》《洛书》以及五行相生相克的原理，顺应人性与动作的自然规律，依照特定法则亲身实践。练习时要保持柔顺，全身内外皆用真意，充分发挥人的本性，积蓄虚灵的精神，直至达到无声无息、神形皆隐的境界，才能逐渐返还先天，领悟 “拳尤拳，意无意，无意之中是真意” 的高深境界，实现 “尽性立命” 的目标。