大家好，我是医隐

什么叫一气周流，简单来说就是人体气机升降出入问题嘛。

升降出入问题就是阴阳问题嘛，阳升阴降，阳出阴入。

黄帝内经《素问·六微旨大论》早已有言：

“出入废则神机化灭， 升降息则气立孤危。故非出入则无以生长壮老已， 非升降则无以生长化收藏，是以升降出入，无器不有。故器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。”

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其实人体就这么简单，黄元御就是把这个理论给阐述出来。

因此他的理论就是黄帝内经的理论，也是中医的理论。

但这就不代表中医真就这么简单，这里面可是深有玄机的。

要把正确的理论运用到实际上来，并且取得十分可观的疗效，这是理论的进阶运用。

如果只知道理论，只会生搬硬套，不知道如何运用理论来处理问题，那跟不懂理论是一样的。

黄元御何许人也，被某些人甚至他自己都奉为千古以来仲景之后第一人。

说实话太过了，也太自负了，他就是典型懂理论而不懂运用理论的人。

如果中医真就像他书中说的那么简单，那天下还有什么疑难杂症，还有谁学不会中医呢？

并且按照他书中说的那样去运用，实际上疗效也并不那么可观，这就是被理论套住了。

说实话，真正学懂了中医的人，谁还不知道升降出入的问题啊。

春夏木火生发，秋冬金水沉降，中州脾胃运化四维，脏腑阴阳，出入升降这是每个中医人都知道的思维，何须黄元御多说。

只要多看几遍黄帝内经，这都是基础知识，根本不值得吹嘘。

那既然黄元御的理论靠谱，为什么又不靠谱，听我仔细道来。

虽然五脏六腑有各自的性能，不同的升降，这是为了方便我们理解。

肝气生发调达，心气疏散旺盛，肺气肃杀收敛，肾气沉降收藏，这样一说你就知道了他们的功能。

但每个脏腑都包含有其它脏腑的功能，比如肝，性虽生发调达，但它只是生发吗，肯定不是。

它里面同样包含有心火的疏散，肺气的沉降，肾气的收藏，脾气的运化，难道肝就只生发不收藏了。

任何一个脏腑的功能都是全局运动，都会发生并存在于身体的各个器官。

每个脏腑的运动功能都会发生在身体所有其它脏腑之上。

肝的生发调达也不只是发生在肝脏之上，其它脏腑同样也要生发。

如果肝只有生发调达这一个功能，那治起来就太简单了。

这也是黄元御的意思啊，一律按照肝气生发问题来处理，看似有理，实际上很多时候是不靠谱的。

肝脏同样需要收藏沉降，听说过肝阳上亢没有？听说过肝阴不足没有？

所以拿肝脏来举例子，它有生发不足，也有疏散不足，也有沉降不足，还有收藏不足。

所有脏腑都要这样考虑，也都会出这样的问题。

他们并非单一的某一种功能，这一点十分之重要。

这就叫阴阳之中还有阴阳，五行之中还有五行，八卦之中还有八卦。

就像易经，只知道八卦而不知道六十四卦，那肯定是学不通易经的，中医何尝不是这样。

黄元御就相当于指明了八卦，而没有指明六十四卦。

那肯定是理论上还没有进阶，没有认识到更深层的的五脏六腑的交相变化，互相包含之道。

这就是中医的不泄之秘，或许你嗤之以鼻，大笑我非。

但你只要多读几遍书，多临床实践，你就会发现黄元御的理论真就是基础中的基础。

要用于实际，取得疗效，尚需进一步的发挥理解。

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